بعض الحقائق السريعة: تجمع القتلى اقترب من القضاء عليه ، ولكن بعد خمسة عشر عامًا ، كان كل الوقت أعلى فيلم حاصل على تصنيف R في الولايات المتحدة. لا يزال فيلمًا مترجمًا عن الساعات الأخيرة من حياة يسوع المسيح. فيلم كتاب هزلي آخر ، الفهد الأسود ، منذ ذلك الحين تجاوزها على أنها رقم 1 ، ولكن لأكثر من عقد ، شغف المسيح كان أيضًا فيلم فبراير الأكثر ربحًا في الولايات المتحدة .
اعتاد شهر فبراير أن يكون أرضًا نفايات لإصدارات الأفلام منخفضة المستوى ، لذلك متى شغف المسيح وصلت دور السينما في 25 شباط (فبراير) 2004 ، ولم يكن يبدو أنها مهيأة لتصبح فيلمًا معتمدًا. بالنسبة للمسيحيين ، كان يومًا مقدسًا - أربعاء الرماد ، اليوم الأول من الصوم الكبير. بالنسبة لأي شخص آخر ، كان مجرد يوم حدب ، يوم أربعاء عشوائي حيث قد يحدث أن يروا Xtians يتجولون مع تقاطعات من الرماد على جباههم.
لقول ذلك شغف المسيح كان ولا يزال فيلمًا مثيرًا للجدل سيكون بخس. انترتينمنت ويكلي ذات مرة صنفها على أنها الفيلم الأكثر إثارة للجدل على الإطلاق ، قبل ستانلي كوبريك البرتقالة البرتقالية ، فيلم ساعد في إدخال كلمة 'عنف شديد' في المعجم السينمائي بتصويره لغزو منزلي مزعج على أنغام أغنية 'Singin' in the Rain '. بطريقة ما ، هذا التجاور مناسب ، لأنه بينما يتلقى Jim Caviezel أعلى فاتورة باعتباره يسوع ، فإن العنف المتطرف هو النجم الحقيقي لـ شغف المسيح . يتجاوز الانقسام في الفيلم تكتيكات الصدمة في أفلام الرعب إلى ماذا هذا تسمى 'عاصفة الحرب الثقافية النارية التي لا مثيل لها في تاريخ هوليوود.'
إنه الفيلم الذي فتح الأبواب على مصراعيها على سوق متخصصة للأفلام الدينية . السؤال هو: خارج غرف الصدى المعتادة ، تحت كل الضوضاء ، كيف يحدث ذلك شغف المسيح تصمد بعد خمسة عشر عاما؟
نتحدث عنه شغف المسيح يثير مجموعة كاملة من القضايا التي طال أمدها بتهم معاداة السامية ضد الفيلم ليست سوى واحدة من تلك. علبة الديدان التي ينفجرها هذا الفيلم تكاد تكون أكبر وأكثر صعوبة مما يمكن أن يحتويه أي تحليل واحد.
دعونا نحاول ، على أي حال. للاحتفاظ بهذه الذكرى السنوية الخامسة عشرة بشكل منظم وقابل للإدارة ، سنقتصر على ثلاثة مجالات رئيسية للمناقشة ، موزعة على عدة أقسام. أولاً ، سنتعامل مع عنف الفيلم من خلال فحص تفصيلي لقطعة واحدة ، أي التعذيب بالجلد الممتد ليسوع على يد الرومان ، والذي يمكن القول إنه يقدم أكثر مشهد محرج في الفيلم لا يُنسى.
بعد ذلك ، سنتناول الدقة والتفسير: كيف يبني الفيلم وهم التاريخية والإخلاص لمصدره الأساسي ، الكتاب المقدس ، بينما يجلب أيضًا التأثيرات الخارجية ويمنح نفسه مجالًا لأخذ قدر كبير من الترخيص الفني مع مختلف عناصر. السؤال الدافع هنا هو ، كيف ولماذا شغف المسيح اختر التأكيد على أشياء معينة ، وهل هناك أوقات يكون فيها تركيز الفيلم غير مناسب؟
أخيرًا ، سنتطرق إلى كيفية توافق إرث الفيلم مع السمية الواقعية لفضائح المخرج ميل جيبسون الشخصية. شغف المسيح يمثل بداية مرحلة مخزية جديدة في مسيرة جيبسون المهنية ، تلك المرحلة التي من شأنها أن ترى قلب هوليوود السابق يصبح شخصية شديدة الاستقطاب - في بعض النواحي ، شعار آخر لتلك الحرب الثقافية المستمرة في أمريكا. رجم جيبسون حتى الموت ليس على جدول الأعمال هنا ، ولكن شغف المسيح هو أحد تلك الأفلام التي يكون فيها فصل الفن عن الفنان أمرًا مستحيلًا في أي تقييم نزيه ، وذلك ببساطة بسبب الطريقة التي عاش بها الفيلم في الإدراك العام خلال الخمسة عشر عامًا الماضية.
تحطيم مشهد الجلد
في شغف المسيح، يتحمل يسوع الوحشية التي لا هوادة فيها ، لدرجة أنه ليس من الصعب أن نرى لماذا قد يصفه منتقدو الفيلم 'تعذيب مسيحي إباحي'. في الوقت نفسه ، إذا تجرأت على الدخول إلى YouTube ، دعنا نقول ، وبدأت في قراءة التعليقات الأكثر تأييدًا أسفل المقاطع من الفيلم ، فقد يكون الأمر بمثابة نظرة خاطفة إلى إحياء خيمة كبيرة قديمة ، حيث يمدح الغرباء العبادة يسوع وتبادل الشهادات حول كيفية تغير حياتهم بعد المشاهدة شغف المسيح. إنه فيلم ديني ، نعم ، لكن من الواضح أيضًا أن هذا الفيلم كان دينيًا تمامًا خبرة لبعض الناس.
فقط لإعلامك من أين أتيت - خلفيتي وانحيازتي - أنا متسرب من المدرسة قبل الالتحاق بالمدرسة وتحولت إلى مدرس وأعمل كمدون للأفلام. حول مطلع الألفية ، بعد القديس أوغسطينوس اعترافات فجر ذهني البالغ من العمر 18 عامًا ، التحقت بكلية لوثرية خاصة بهدف أن أصبح قسًا. على الرغم من أنني قررت في النهاية عدم متابعة هذه الدعوة ، ما زلت أحضر كنيسة لوثرية صغيرة وربما درست العهد الجديد من الكتاب المقدس أكثر من الشخص العادي.
على أي حال ، هذا هو المنظور الذي أضعه في الاعتبار شغف المسيح . إنه منظور مختلف ، كما أتخيل ، عما قد تجده في معظم مدونات الأفلام السائدة. لكن حتى مع وجهة النظر هذه ، يمكنني رؤية ذلك شغف المسيح لا يظهر التعذيب الحرفي. ما لم تكن كلبًا داميًا ، فهو أحد أكثر الأفلام التصويرية التي من المحتمل أن تشاهدها. السؤال الحقيقي هو ما إذا كان 'الرسم' في هذه الحالة يصل إلى مستوى إباحي طائش. هل هو حقًا تعذيب إباحي أم شيء آخر؟
دعنا نتناول هذا السؤال فورًا بتحليل متعمق (بل وسواس قهري) لمشهد الجلد ، أو الجلد ، والذي يعتبر بسهولة المشهد الأطول لإراقة الدماء في الفيلم. واحدة من أكثر الانتقادات المتكررة ل شغف المسيح هو أنه بلا داع ، عنيف بشكل مفرط. كيف يؤثر هذا النقد عندما تحاول تحديد مدى القسوة؟
أكثر من صلب الذروة ، إنه مشهد الجلد الذي يخدم حقًا كمحور سادي في شغف المسيح . هذا لا يعني بالضرورة أن الفيلم نفسه سادي (على الرغم من أن المنتقدين قد يجادلون بأنه كذلك بالتأكيد). إنه فقط للقول إن الفيلم يصور بلا شك السادية المبهجة للجنود الرومان وهم ينزعون الجسد عن ظهر المسيح ونحن نسمع كل ضربة اسفنجية من سياطهم. ربط هؤلاء الجنود يسوع إلى عمود في فناء ، وتجمعوا حول ظهره مثل مجموعة من الضباع ، وشرعوا في جلده بلا رحمة.
إذا كنت تعتقد أنهم سيتوقفون عند 39 جلدة القياسية ، فأنت مخطئ. نظرًا لأنني أعاني من الوسواس القهري (إنها مشكلة) ، فقد عدت بالفعل وحاولت حساب عدد المرات التي ضربوا فيها يسوع شغف المسيح .
ما يجعل هذا تحديًا بسيطًا هو أن الترجمات المصاحبة تنقطع أثناء مشهد الجلد. أراد جيبسون في الأصل أن يصنع شغف المسيح كفيلم بلغة أجنبية بدون ترجمة. لقد قام في النهاية بالتسوية وتضمين بعضها ، ولكن لا تزال هناك أجزاء أخرى ترك فيها الترجمة لصالح محاولة سرد القصة بطريقة بصرية خام.
خلال الجولة الأولى من الجلد بالسياط ، تلقى يسوع 32 جلدة ، حسب إحصائي. بعد ذلك ، يقوم أحد الجنود بكسر سوط ، أو سوط قط ذو تسعة ذيول ، موضحًا بطريقة لا تُنسى كيف يمكن لأداة التعذيب ذات الرؤوس المعدنية هذه أن تمزق الخشب من على الطاولات.
يبدأ العد من جديد. على السوط العاشر ، يقطع السوط جزءًا كبيرًا من اللحم من جانب المسيح. لفترة من الوقت ، يتلاشى الجلد في الخلفية ، مما يجعل من الصعب الاحتفاظ بالعد ، ولكن إذا شاهدت المشهد وأعدت مشاهدته بالطريقة التي فعلت بها ، فستجد نفسك قريبًا تتعلم التعرف على الأرقام اللاتينية. هذا يجعل من السهل إجراء تصحيحات المسار مع العد.
في وقت من الأوقات ، بينما كانت مريم ، والدة يسوع ، ومريم المجدلية ، تبكيان ، بعيدًا عن أنظار الجلد ، انتقلت الكاميرا إلى يوحنا ، التلميذ الحبيب. في هذه اللحظة ، يمكن سماع صوت العد الروماني بوضوح يقول ، 'Quadraginta!' (اللاتينية لـ '40') في الخلفية.
هذه 40 جلدة في الجولة الثانية ، بالإضافة إلى 32 جلدة في الجولة الأولى ، بإجمالي 72 جلدة ... وما زلنا لم ننتهي بعد.
من أين هذا الهيجان الجلدي؟
صدق أو لا تصدق ، بعد 72 جلدة ، يستمر الجلد ، لكن في هذه المرحلة ، لم أعد متأكدًا من أنني أثق بأذني كعداد. هل كانت تلك رموش ذات صدى سمعته للتو ، أم جلدتان متتاليتان؟ اعتقدت أننا وصلنا إلى رقم أعلى ، ولكن بعد ذلك بدا الصوت كما قال الصوت في الخلفية ، '... سبتمبر!' (اللاتينية لـ '7' ، وفي هذه الحالة ، سيكون العدد 47).
في كلتا الحالتين ، بعد حوالي 50 جلدة ، أعط أو خذ (بالإضافة إلى 32 في الجولة الأولى ، ليصبح المجموع التقريبي 82) ، يرفع الجلاد الروماني يده بشكل كبير. يشير إليهم ليقلبوا يسوع على ظهره. الآن يبدؤون بجلد يسوع على مقدمة جسده.
هذه هي الجولة الثالثة من الجلد. عندما يبدأ المشهد ، يتحول نوعًا ما إلى وضع المونتاج. إنه الدخول في تدفق يشبه الحلم أو كابوس. ربما هذه هي الطريقة التي يجب أن تقرأ بها نوبة الجلد المطولة بأكملها: ليس كإحصاء دقيق ، ولكن كتعبير مرعب عن عذاب المسيح.
كما لو كان لإظهار مدى فظاعة وغرابة هذا الكابوس ، يظهر إبليس مع طفل شيطاني حول هذه النقطة. يقف كل من في الحشد ووجهه للأمام ، مفتونًا بالجلد ، لكن الشيطان ينزلق جانبيًا بين الحشد. الشيطان كما صور في شغف المسيح ، مخنث (المزيد عن ذلك لاحقًا) وهو يحمل 'طفلًا' يبلغ من العمر 40 عامًا ، كما أطلق عليه جيبسون.
'ما خطب الطفل القبيح؟' يطلب المسيحية اليوم . كان الناس يكتبون على الموقع في عام 2004. حتى المسيحيين كانوا مرتبكين بهذه اللحظة الغريبة في الفيلم مع الطفل الشيطاني الشاهق والابتسامة ابتسامة عريضة - والذي يؤدي وجوده بين ذراعي الشيطان إلى قلب صورة مريم وهي تحمل الطفل يسوع. إنه انعكاس يهدف إلى إثارة رد فعل عميق في الجمهور وإظهار كيف توجد قوى كونية شريرة تتماشى مع القوى الجيدة في هذه القصة.
متى تكون آخر رقصة قادمة على Netflix
إذا لم يكن هناك شيء آخر ، فإنه يصرف الانتباه عن عد الرموش.
بعد أن بدأوا بجلد يسوع على مقدمة جسده ، يبدأ العد من 'Octo!' (لاتينية تعني '8') ، لذلك أعتقد أن هذا يثبت أننا كنا في 47 من قبل والآن نحن في سن 48 مع السوط. ثم نحصل على 15 أو 16 جلدة أخرى قبل أن ينتقل المشهد إلى الفلاش باك. هذا يجعلنا نحصل على ما مجموعه 63 أو 64 جلدة بالجلد ، بالإضافة إلى 32 جلدة من الجولة الأولى بالسياط ، ليصبح المجموع الكلي 95-96 جلدة ، سواء أكان ذلك أم خذ.
تأتي رموش أخرى بعد انتهاء الفلاش باك. ثم جاء أحد كبار الرومان ، وهو أبنادر ، وقام أخيرًا بتفكيك الجلد.
سأخرج على أحد الأطراف هنا وأعطي 96 جلدة كتقديري المتحفظ لعدد المرات التي جُلد فيها يسوع أثناء مشهد الجَلد في شغف المسيح .
إنه نوع من رقم تكوين أو كسر. إذا كنت على استعداد لمواكبة هذا الرقم ، فقد تكون على استعداد لمواكبة الفيلم. إذا كنت تعتقد أن هذا الرقم غير مبرر إلى حد كبير ، فقد لا تفعل ذلك.
40 جلدة كحد أقصى ، ناقص واحدة ، كانت هي المعيار وفقًا للقانون العبري القديم. ومع ذلك ، بما أن الرومان هم من قاموا بالجلد ، وبما أن الروايات الكتابية تقول أن يسوع لم يكن قوياً بما يكفي لحمل الصليب بمفرده ، فليس لدينا طريقة لمعرفة ما إذا كان مضاعفة جيبسون لهذا العدد تتماشى مع الحدث يعتقد المسيحيون أنه حدث في القرن الأول الميلادي. إنه تفسير لما يمكن أن يحدث - ربما تفسير ليبرالي ، ونعم ، ربما تفسير سادي.
على أقل تقدير ، يُترك المشاهد يشاهد هذا المشهد ويتساءل: ما مقدار العقوبة التي يمكن أن يتحملها جسم الإنسان حقًا؟ ألم يكن ينبغي أن ينزف يسوع حتى الموت الآن؟ كيف لا يزال على قيد الحياة؟ هل يطلب الفيلم منا فقط أن نصدق أنه فوق البشر ، ابن الله ، وبالتالي قادر على الحفاظ على جسده الفاني الضعيف من خلال القوة الإلهية؟ أو يمكن للإنسان العادي أن يعيش في الواقع نفس المستوى المستحيل من الألم؟
طوال الفيلم ، صفع الحشد الغاضب يسوع. إنه يضربه حتى ينكسر وينزف دمًا ولا يمكنه إلا أن يتخبط على الأرض مثل دمية خرقة. في النهاية ، أصبح وجهه قناعًا أحمر من اللب.
هل يُقصد بالتتابع اللامتناهي من الضربات أن يكون تعبيرًا بصريًا عن كل خطيئة شعر بها ، وكل خيانة ، من كل شخص عبر تاريخ البشرية؟ أم أنه من المفترض أن يكون أكثر حرفية ، وملموسًا ، وأقل ميتافيزيقيًا من ذلك؟
هل يستخدم جيبسون العنف باعتباره استفزازًا مريضًا أم روحيًا؟ من أين هذا الهيجان الجلدي شغف المسيح ؟
ما يجعل هذا السؤال أكثر غموضًا هو حقيقة أن كل شيء غطيناه في هذين القسمين الأخيرين - هذه المحنة المؤلمة بأكملها بما يقرب من مائة جلدة - يمكن اختصارها إلى سطر واحد من الكتاب المقدس . 'ثم أخذ بيلاطس يسوع وجلده.' هذا هو كل ما يجب أن تقوله الأناجيل الكنسية الأربعة للعهد الجديد حول موضوع جلد المسيح. على النقيض من ذلك ، يحول جيبسون الأمر إلى شيء ذي أهمية قصوى ، ويوضح النقطة التي مفادها أن الأشرار يضربون يسوع حتى يتجاوزوا جميع المخاوف الأخرى.
